太阳成集团官方网站ღ◈✿，太阳成集团官方入口ღ◈✿！太阳集团电子游戏ღ◈✿，太阳成集团tyc234cc[主页]ღ◈✿。澳门太阳集团城9728ღ◈✿！澳门太阳城ღ◈✿，作者系国家社科基金冷门绝学研究专项“易图集成与研究暨数据库建设”负责人ღ◈✿、曲阜师范大学孔子文化研究院教授

　　中国易学发展至唐末北宋初ღ◈✿，产生了易图学ღ◈✿。所谓易图学ღ◈✿，是区别于象数易学和义理易学的新形态易学ღ◈✿，以追问易学究竟为主要问题ღ◈✿，以探寻ღ◈✿、表达易学基本原理为根本目标ღ◈✿，同时以图示《易经》文本内容为辅助手段ღ◈✿。易图学通过搭建易学体用框架与发生模式ღ◈✿，进而建构宇宙本体论ღ◈✿、宇宙发生论ღ◈✿，并以图像ღ◈✿、图表为表现形式ღ◈✿，融本体论ღ◈✿、发生论ღ◈✿、价值论于一体ღ◈✿，具有高度的哲学性ღ◈✿、数理性和逻辑性ღ◈✿。易图学产生并兴盛于中国ღ◈✿，后传播至世界ღ◈✿，成为除象数易学ღ◈✿、义理易学外ღ◈✿，中华易学中特色鲜明ღ◈✿、内涵深刻ღ◈✿、形式直观的第三大流派ღ◈✿。研究易图学ღ◈✿，能够展现易学生生不息ღ◈✿、多元互动的全貌ღ◈✿。

　　据说ღ◈✿，易图学源于唐末陈抟ღ◈✿。从现存文献看ღ◈✿，北宋刘牧在《易数钩隐图》中论证河图ღ◈✿、洛书的形成原理ღ◈✿；邵雍提出“先天学”概念ღ◈✿，传下易学“先天图”ღ◈✿；周敦颐创绘由五小图组成的“太极图”ღ◈✿，作《太极图说》并辅以《通书》进行解说ღ◈✿；南宋朱熹融合三家嫁我网会员登录ღ◈✿，绘列“卦变图”和“变卦图”ღ◈✿；蔡沈仿照“太玄图”创绘“洪范皇极图”ღ◈✿，从而成就出于一源ღ◈✿、融汇五流的新易学ღ◈✿，生机勃勃的易图学由此生长演化ღ◈✿。

　　宋代易学家所绘制的易图并非凭空创造ღ◈✿，而是借鉴了此前易学著作中的部分图像ღ◈✿。例如ღ◈✿，清华简《筮法》篇中已出现“八卦人身图”与“八卦方位图”二合一的图像ღ◈✿，这是目前已知最早的易学图式ღ◈✿。此后ღ◈✿，从三国至唐末ღ◈✿，逐渐发展出“八卦五行图”“九宫图”等约30种易学图像ღ◈✿。宋代易学家正是在这些前代图像的基础上ღ◈✿，吸收其构图元素ღ◈✿，并在新的易图学理论框架下进行创新与发展ღ◈✿。

　　据不完全统计ღ◈✿，宋代共产生易图约1100种ღ◈✿。其中ღ◈✿，表达易学基本原理ღ◈✿、图示《易经》文本的“易体图”约有1000种ღ◈✿；将易体图运用于《易经》之外如道家或医家著作的“易用图”约有80种ღ◈✿。这些“易体图”可分为五大类ღ◈✿。其一为“河图”“洛书”类ღ◈✿。此类图依据《易传》“河出图ღ◈✿，洛出书ღ◈✿，圣人则之”ღ◈✿，将一至十数经过巧妙组合而绘制成图ღ◈✿，表达易学体系源于数ღ◈✿，进而宇宙万物源于数的底层逻辑ღ◈✿。其二为“太极图”类ღ◈✿。此类图根据《易传》“易有太极”的古训ღ◈✿，将具有“理”或“元气”特性而作为宇宙万物本原的“太极”绘制成图像ღ◈✿，从而展示由本然之体发用流行ღ◈✿、由太极而生数象ღ◈✿、由数象而生形物ღ◈✿、由无思无为不动太极而反观推原执中主静人极的宏大哲学图景ღ◈✿。其三为“先天图”类ღ◈✿。此类图按照“太极生两仪ღ◈✿，两仪生四象ღ◈✿，四象生八卦”的易学范式ღ◈✿，绘制出由太极而生成阳奇阴偶的两仪ღ◈✿，由两仪而生成太阳ღ◈✿、少阴ღ◈✿、少阳ღ◈✿、太阴的四象嫁我网会员登录ღ◈✿，由四象而生成八卦嫁我网会员登录ღ◈✿，由八卦而生十六ღ◈✿，由十六而生三十二ღ◈✿，由三十二而生六十四ღ◈✿，由六十四卦而生四千零九十六卦ღ◈✿，以至无穷的开放卦画体系ღ◈✿。其四为“变卦ღ◈✿、卦变图”类ღ◈✿。此类图依据《易传》“易之为道也屡迁ღ◈✿，变动不居”ღ◈✿，绘图展示一卦通过阴阳爻性变动而形成其他六十三卦ღ◈✿，或一卦通过阴阳爻位互换而形成其他多种卦ღ◈✿。其五为“洪范皇极图”类ღ◈✿。此类图仿照“太玄图”ღ◈✿，以“三分”思想为指导ღ◈✿，绘制出“九九圆数图”“九九方数图”等图ღ◈✿，形成与“二分”易图不同的另一个系统ღ◈✿。

　　在整个易图学数量庞大的易图库中ღ◈✿，上述“河图ღ◈✿、洛书”“太极图”“先天图”“变卦ღ◈✿、卦变图”“洪范皇极图”五大类易图ღ◈✿，与其他易图构成母与子的关系嫁我网会员登录ღ◈✿。五类易图作为基本ღ◈✿、核心图式ღ◈✿，规定了各类易图的基本元素ღ◈✿、基本结构ღ◈✿、基本内涵ღ◈✿，从而具备了母体易图的性质ღ◈✿，其他易图则源于五类母体易图ღ◈✿，或为元素再组合而成ღ◈✿，或为内容增删而生ღ◈✿，或为数图叠合为一图ღ◈✿，或为一图分解为数图ღ◈✿。

　　宋代以后至清末的易图学发展嫁我网会员登录ღ◈✿，鲜明体现了母体易图处于主体地位ღ◈✿、子体易图缘此而生的演变特征ღ◈✿。金代郝大通ღ◈✿、丘处机等继承宋代易图学ღ◈✿，采录ღ◈✿、演绎母体易图而绘列“二十四气加临乾坤二象阴阳损益图”“六十甲子加临卦象图”等易体图约20种ღ◈✿，两人与凝阳子ღ◈✿、侯善渊等又绘制用于丹道修行的“虚无自然之图”“乾坤周天火候之图”等易用图约45种ღ◈✿。元代雷思齐ღ◈✿、保巴太阳集团app新版下载ღ◈✿、吴澄ღ◈✿、胡一桂等人或传承宋代易图ღ◈✿，或演绎母体易图ღ◈✿，绘列“中天图”“先天变后天图”“三十六宫图”等易体图太阳集团app新版下载ღ◈✿，李道纯ღ◈✿、刘惟永ღ◈✿、金月岩等传承ღ◈✿、绘制“火候图”“元炁始终阴阳升降之图”“太极顺逆图”等易用图ღ◈✿。

　　易图学发展到明代太阳集团app新版下载ღ◈✿，成果数量大增ღ◈✿，形式更为丰富ღ◈✿，易图有关著作达到120余部ღ◈✿，易体图多达2510多种ღ◈✿，易用图达到230多种ღ◈✿。胡广继承朱熹“九图”ღ◈✿，钱一本演为三十二ღ◈✿，巩固朱子易图学的主体地位ღ◈✿，形成明代朱子一系主宰ღ◈✿、其余七系并兴的局面ღ◈✿。“河洛”一系ღ◈✿，薛侃ღ◈✿、张纶等人ღ◈✿，或承袭原图ღ◈✿，或创绘新图ღ◈✿。“太极图”一系ღ◈✿，徐爌广演其义ღ◈✿，自创系列图ღ◈✿；来知德新绘“太极圆图”ღ◈✿。朱子“《启蒙》图”一系ღ◈✿，韩邦奇撰绘《图书编》ღ◈✿，传承深化《启蒙》易图ღ◈✿。“皇极经世”一系ღ◈✿，黄畿细化其图ღ◈✿，余本考定解说ღ◈✿，杨体仁推其数ღ◈✿，陈荩谟探其音ღ◈✿。“洪范皇极”一系ღ◈✿，程宗舜在形式上作出创新ღ◈✿。易图集成一系ღ◈✿，明代出现四大著作ღ◈✿，即张潢的《图书编》ღ◈✿、杨时乔的《周易今古文全书》ღ◈✿、方孔炤和方以智的《周易时论合编图象》ღ◈✿、郑旒的《郑氏易谱》ღ◈✿。易图创新一系ღ◈✿，黄道周约天文历数归之于《易》ღ◈✿，成《三易洞玑》ღ◈✿，创绘卦爻之变象图ღ◈✿，成《易象正》ღ◈✿。

　　清代ღ◈✿，易图学进入新的时期ღ◈✿，除具有主体易图衍生子体易图的共同特征外ღ◈✿，又产生新特点ღ◈✿。第一ღ◈✿，清初兴起批判易图学的思潮ღ◈✿，并延及中期ღ◈✿。黄宗羲ღ◈✿、黄宗炎等人ღ◈✿，或清理陈ღ◈✿、邵象数之学ღ◈✿，或认为易图为道家学问ღ◈✿，与易学无关ღ◈✿，欲将象数ღ◈✿、图书之学廓而清之ღ◈✿。这种思潮表明ღ◈✿，易图学自觉进入自我检讨ღ◈✿、反思阶段ღ◈✿。第二ღ◈✿，经过自我批判太阳集团app新版下载ღ◈✿，易图学不但没有消亡ღ◈✿，反而迎来繁荣期ღ◈✿，共产生易图有关著作220余部ღ◈✿，易体图达到创纪录的4020多种ღ◈✿。第三ღ◈✿，汉代易学象数内容被绘制为易图ღ◈✿。惠栋ღ◈✿、张惠言ღ◈✿、方申等ღ◈✿，绘制卦气ღ◈✿、纳甲ღ◈✿、爻辰等易图近百种ღ◈✿。第四ღ◈✿，众多学者融汇多家ღ◈✿、多种思想ღ◈✿，绘制新的系统易图ღ◈✿。第五ღ◈✿，数量庞大的易图库中出现了诸多偏离易图学本质ღ◈✿、只求花样翻新ღ◈✿、牵强附会的易图嫁我网会员登录ღ◈✿。

　　早在元代ღ◈✿，易图学就传播到东亚ღ◈✿。日本的度会家行在1320年完成的著作中ღ◈✿，即采录“周子太极图”“河图”“洛书”等ღ◈✿。据不完全统计ღ◈✿，日本从镰仓时代（1185—1333）的中世时期至今ღ◈✿，产生的易图有关著作大约20部ღ◈✿，绘列易图360余种ღ◈✿。总体而言ღ◈✿，日本学者主要传播ღ◈✿、发展周敦颐ღ◈✿、邵雍ღ◈✿、朱熹的易图学ღ◈✿。柏舟宗赵的《周易抄》绘列“先天图”和“后天图”ღ◈✿。马场信武宗邵子ღ◈✿、朱子之学ღ◈✿，为《易学启蒙》作“图说”ღ◈✿，兼采吴澄ღ◈✿、胡一桂ღ◈✿、胡炳文之说ღ◈✿，共绘图66种ღ◈✿。浅见絅斋ღ◈✿、室鸠巢嫁我网会员登录ღ◈✿、伊藤东涯阐扬朱子“太极图说注”ღ◈✿，分别作《太极图说笔记》《太极图述》《太极图说十论》ღ◈✿，各绘易图ღ◈✿。榊原篁洲以日文训解《易学启蒙》ღ◈✿，三宅尚斋撰《启蒙笔记》系列著作ღ◈✿，皆推崇朱子“《启蒙》学”ღ◈✿。皆川淇园悟名声之象ღ◈✿，于《易原》创绘易图25种ღ◈✿，体现了易图学在日本的新发展ღ◈✿。

　　易图学在古代朝鲜的传播和演变太阳集团app新版下载ღ◈✿，历经整个朝鲜王朝ღ◈✿。据统计ღ◈✿，古代朝鲜共产生93部易图有关著述ღ◈✿，绘制易图1654种ღ◈✿。其易图学发展呈现四大特点ღ◈✿。其一ღ◈✿，朱子“《启蒙》图”的传播和创绘为贯穿始终的主线年嫁我网会员登录ღ◈✿，由国王御作ღ◈✿、崔恒等增补的《易学启蒙要解》ღ◈✿，即全部采录《启蒙》原图ღ◈✿。其后李滉对《启蒙》易图发疑辨证ღ◈✿，金楷ღ◈✿、金谨行ღ◈✿、徐命膺等ღ◈✿，或增补ღ◈✿、辨析ღ◈✿、修正原图ღ◈✿，或推衍ღ◈✿、发明ღ◈✿、创绘新图ღ◈✿，充分体现了朱子易学在朝鲜的主宰地位ღ◈✿。其二ღ◈✿，注重构建体系性易图ღ◈✿。张显光的《易学类说》涵括易图325种ღ◈✿，体系完整ღ◈✿，内容广博ღ◈✿。李万敷以原易ღ◈✿、象易ღ◈✿、画易ღ◈✿、辞易ღ◈✿、用易ღ◈✿、翼易七篇ღ◈✿，绘制“易统”易图ღ◈✿。其三ღ◈✿，出现富有特色的创新易图ღ◈✿。成以心以命为太极ღ◈✿，心貌为两仪ღ◈✿，言听视思为四象ღ◈✿，爱喜惧怒哀欲恶敬为八卦ღ◈✿，仁义等六十四名为六十四卦ღ◈✿，绘制十图ღ◈✿，创建人事修为的“人易”体系ღ◈✿。朴万琼仿“人易”ღ◈✿，又建构“心易”体系ღ◈✿。其四ღ◈✿，将易图应用于现实ღ◈✿。1883年朝鲜王朝在设计国旗图案时ღ◈✿，采用“阴阳鱼太极图”和“先天八卦图”中四卦ღ◈✿，以青色和红色两大色块构成圆形太极图ღ◈✿，置于中间ღ◈✿，以乾ღ◈✿、坤ღ◈✿、离ღ◈✿、坎分布于四角ღ◈✿，称其名为“太极旗”ღ◈✿。在东亚诸国中ღ◈✿，朝鲜半岛对易图学吸收最为充分ღ◈✿，取得成果最为丰硕ღ◈✿，创造和转化特征最为鲜明ღ◈✿。

　　在越南易学史中太阳集团app新版下载ღ◈✿，后黎朝（1428—1789）邓太滂所作《周易国音歌》ღ◈✿，被视为喃译《易经》现存著作中最早且较为完整的作品ღ◈✿，该书即绘列有“河图”“洛书”“先天图”“后天图”“周子太极图”等ღ◈✿。据不完全统计ღ◈✿，自后黎朝至今ღ◈✿，越南大约产生12部易图有关著作ღ◈✿，绘制易图约183种ღ◈✿。这些著作大部分是针对传入越南《五经大全》中的《周易大全》进行解说或喃译ღ◈✿，在其“朱子图说”部分绘制易图ღ◈✿，如黎贵惇的《易肤丛说》ღ◈✿、范贵适的《易义存疑》ღ◈✿、范廷琥的《羲经蠡测》《易经讲义》ღ◈✿、裴辉壁的《易经节要》等ღ◈✿，反映了朱熹易图学思想对越南易学文化广泛而深入的影响ღ◈✿。

　　易图于清代传播于欧洲ღ◈✿。意大利卫匡国在1658年出版的《中国上古史》中ღ◈✿，首次绘制“伏羲六十四卦方图”ღ◈✿。其后ღ◈✿，比利时柏应理等编辑的《中国哲学家孔子》ღ◈✿，绘有“伏羲六十四卦方圆图”等卦图ღ◈✿。德国莱布尼茨在1700年前后ღ◈✿，从二进制数学领会了“伏羲六十四卦方圆图”ღ◈✿，他在致德雷蒙的信中说ღ◈✿：伏羲ღ◈✿、文王ღ◈✿、周公和孔子ღ◈✿，“都曾在这六十四个图形中寻找过哲学的秘密ღ◈✿，这恰是二进制算术”ღ◈✿。法国雷孝思在其《易经》拉丁文译本中讨论“太极图”的起源ღ◈✿，以及邵子ღ◈✿、朱子的先天ღ◈✿、后天概念ღ◈✿。英国麦丽芝在1876年出版的《易经》英译本中绘制先天图和后天图ღ◈✿。

　　总之ღ◈✿，作为古老易学的新流派ღ◈✿，易图学形成于宋代ღ◈✿，兴盛于元明清ღ◈✿，传播至东亚ღ◈✿、欧洲ღ◈✿。在当代交叉学科兴起和数字化潮流的背景下ღ◈✿，易图学很可能迎来新的发展契机ღ◈✿，形成新形态ღ◈✿，从而彰显中国易学“生生不息”的永恒魅力ღ◈✿。